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2006年3月21日 作者:成骏 [返回]
无神论摧毁中华民族道德体系

无神论摧毁中华民族道德体系

 

作者:成金骏

 

不少人读过“赵高指鹿为马”和“皇帝的新衣”两则中外典故,笔者提出本文观点还真的需要直言现实的勇气。

不管是“无神论”还是“科学的无神论”,均从客观事实上演变成摧毁中华民族道德体系的祸根。虽然倡导“无神论”的主观本意并非如此。

我国中小学教育直到高等教育,几十年一贯制都是用“无神论”的观念来教育和培养青少年的“高尚情操”,其结果是青少年道德水平不仅没有提高,反而急剧下降。中国青少年犯罪率不断提升已经遥居世界前列。无神论的观念最大危害是使大多数人无法建立能够真正的自发的持久的人生信仰和道德规范,无神论者的人生观世界观中除了物质和金钱之外(所谓“唯物拜金主义”),任何其他的东西的事虚的假的,不管其理论辞藻的外衣多么美妙高尚。由于人恰好是精神的动物,这就决定了精神意识对人生的绝对主宰(精神决定物质的必然性)。如果没有代表绝对真理的被定义为“神”的符号来引导、启示、规范人的灵魂和思维,人的动物本能便无法克制,人随时可能流露自私、暴戾、张狂、软弱、自弃等等一切自然兽性,因此人需要不断地赎罪和祈祷,用天堂和地狱来规范人的行为。中国人由于普遍丧失宗教信仰,因此整个民族群体就“如同地面上的狗一样不知何去何从”(这句话是老外讲的,虽有点难听,但足以使我们警醒悔悟。请点击参阅有关文章http://www.6b.cn/zn/userweb/web240/xxlr1.asp?ID=6512)。

暂且不用争论“有神”、“无神”中关于“神”是否真实存在的论题,人类的共存客观上确需要一个那怕是由人来定义的“神”的属灵来统领各为己私的个体灵魂,从而把“兽性”转成“人性”,进而上升提炼为“神性”,即把人变成能树立和实现共同目标的自发道德的联合体。如果所有的人都以代表宇宙真理和无穷真理的“神”为榜样,而不是仅仅以现实中的有局限的个人英雄偶像为榜样,人就具备了无穷无尽的发展潜力。如果参照数学的概念我们可以将“神”理解为人类所有优良品质、道德规范和无穷智慧的“极限值”。

目前,我国高校毕业生跨入社会无法迅速适应工作的缺陷如其说是知识学得不够,不如说是整体道德和基本素质太差。中国人一点也不缺有学识有能力者,却严重缺乏具有良好的思想意识和道德观念的人。一切向钱看,自私、浮躁、冷漠,急功近利,羡富鄙穷,弄虚作假,团队精神缺乏,贪污腐败,为个人利益不择手段……这就是我国失败的高等教育培养出的人才废次品的典型特征。

教育的失败,还表现在将无神论的观念从幼儿园灌输给学生直到大学毕业直到参加工作,整整耽误了一个人在30-40年光景中从小建立宗教信仰的机会。

宗教信仰的缺失,不仅使我国公民的道德水准全面下降,也使民主和法制建设、反腐败已经陷入治标不治本尴尬境地。中国的传统道德已经崩溃,人民生活、工作中到处充满陷阱和欺诈,恐惧不安,缺德甚至已经成为一种普遍社会现象,甚至成为一种维护基本生存的手段,即如果不“缺德”就难以生存。前不久报纸媒体报道的事件表明,政府官场上已有严重的不良潜规则:即清官往往被为视为异类而遭受排斥、孤立,以至最终被“逆淘汰”。随着物质经济表面的繁荣,核心技术和高科技竞争力其实已经丧失殆尽的中国已经演变成世界上最缺乏道德的国度,这不能说不是一种悲哀。其总根源就在于无神论所导致的全民族宗教信仰的逐步丧失。现在应当是用事实猛烈抨击和批判“无神论”让国人猛醒回头的时侯了。

重塑信仰,尤其是树立宗教信仰,必须改革我国的教育指导思想,从教育的源头开始。我们的教育其实早就应当从幼儿园和小学校学生开始,引导学生们阅读和学习如同西方人手一册每日必读的“圣经”一般的宗教教义,在美国宗教教育无疑是基督教,在中国难道不应该有我们自己的“中华国教”吗?可惜没有。唯一的传统佛教来自印度。老子的道德经和孔子的三字经也仅仅是哲学思想和理论说教而不是宗教。看来中国只有干脆直接引进西方的圣经这一公认的世界上最先进的宗教信仰,因为圣经把世界上信奉它的所有国家无一例外全部便成了文明发达的强国。因此把学生引进教堂,把圣经引入课堂是中国教育巨大发展的唯一必然选择。宗教的教育效果无疑十倍将强效于苍白无力的政治说教,我国的教育应当使每个人从少年儿童开始就能树立为人类共存使命而奋斗的崇高信仰,让“博爱”、“奉献”的道德理念替代“自私”、“损人”的个人意识。宗教教育如果不从少儿抓起,等学生们一个个长大的同时傍随人的自然兽性最终演变成了金钱拜物教的奴隶便无可救药了。那么说,中国的教育不仅是失败,简直具有严重的罪过。

看看西方,高等教育的成功的动力正是来源于大学中林立于校园各处的教堂。其实早在中世纪大学的起源本来就是教堂,因此教堂才是大学生乃至全社会国民素质教育的根基。相反中国的大学中没有教堂,追求功名利禄才是大学师生的唯一精神依托和奋斗目标。由于宗教信仰的缺失,中国最好的大学(如北大、清华)没有一个能够排不上世界大学百强榜(请点击参阅百强大学榜文章http://zhidao.baidu.com/question/759573.html),中国的大学生最缺的是素质,尤其是思想和心灵的素质,道德的素质。大力倡议和引导大学生归依宗教信仰是一条正确的人生指路明灯。

试问世界百强的大学榜中有没有一所大学是没有教堂的?答案是:几乎没有一所百强大学没有教堂。拥有宗教信仰西方学生比单纯拥有专业理论知识的中国学生,呈现更好的综合素质和适应社会的能力,因此往往能在事业上取得更大的成功,国家的强大、企业的兴盛、家庭的幸福、个人的成功均源于国家全民普信宗教信仰。如果说信仰宗教是愚昧落后,那么世界上美国、日本、西欧均属愚昧落后国家,只有中国才是文明、先进的国家。而事实恰好是相反:世界上没有一个无神论为主流意识形态的国家能够进入兼具高度的物质文明和高度精神文明的发达国家行业。无神论所倡导的科学高调与精神文明建设的不振和低落的现状形成鲜明的对比。 

从无数的统计资料中引用两个无可辩驳的基本事实:

1、无神论者的犯罪率远比宗教信仰者高(超过10倍),中国的犯罪分子基本上都是无神论者,因为他们不信天地神灵,才会无法无天,为所欲为。相反宗教信徒极少犯罪。

2、无神论者的患心理和精神疾病的比例远比宗教信仰者高(超过10倍),精神病院中的患者基本上都是无神论者,他们不信天地神灵,心无所系,因此心理和行为容易失常。相反宗教信徒极少精神病患者。

基于以上事实的结论简直是振耳发聩!

在西方没有宗教信仰的是不可思议的,没有宗教信仰的人甚至是令人恐惧的,因为最自私、心理和行为失常和容易犯罪的人往往来自缺乏宗教信仰的人(心中没有神灵的人)。

从最终实际功用来看,宗教信仰不应当被称为精神麻醉,相反它是激活人的灵魂、智慧和潜能,提升人的道德和思想境界,医治人的心灵疾病所必不可少的灵丹妙药。21世纪经济领域的最大的科技成果无疑当属国际著名经济学家美国哈佛大学罗伯特·巴罗教授关于宗教是西方经济的发动机的科学论断(笔者在此前多年反复也有此相同论断),以及美国哈佛大学关于人脑中存在一个重要的神经机能组织——“宗教区”的重要发现(并设立《神经宗教学》课程)。宗教既然是一切的核心,当然也是西方教育的核心。只需对比中西方教育近几十年的发展历史经验和教训就能明证无神论和宗教缺失是中国教育失败的总根源。

我们相信:未来几年情况将会有所改观,用正确的“科学有神论”代替错误的“科学无神论”是必然趋势,指日可待。到那时“是否具有宗教信仰”将成为大学生求职的基本条件。大学生应当尽早树立“有宗教信仰光荣,没有宗教信仰羞耻”的正确观念,那种动则自豪宣称“我是无神论者”的人将会受到不屑和唾弃。当今的大学生们应当尽早脱离无神论,建立宗教信仰,为今后的人生发展道路建立心中明亮的灯塔。

“八荣八耻”的归一化:有宗教信仰光荣,无宗教信仰羞耻。

 

(相关链接:《高官子女和青少年犯罪惊人,而且越来越严重!》 人民报作者林凌采写的报道。《去年刑事案件呈现4大走势 严重危害社会治安案件居高不下》新华社北京2004年3月9日电记者田雨报道

 

 

在《信仰与经济》领域卓有成果的中国经济学家曼德关于无神论的观点(文章转录如下):

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“在我死后,那管洪水滔天”。这句法国暴君的名言,成为不少无神论者最为真实的心声和写照。人生只为一己的荣华富贵,无视作为真理的人生各种信条;人生不存在道德上的终极标准,不顾及死后乃至来世的最后审判;摧残同类、穷奢极欲达到令人发指的地步,却一点也不担心良心的责备和上帝的斥责;罗织罪名,践踏法律,从来不受自定法律的约束,固然不知不畏法律之上的终极法律的神圣和威严;自以为是,自己就是至高无上的上帝,唯利是图、干尽坏事,却从不悔改而且还有众多辩解的理由,岂不知自己所行的都是魔鬼撒旦的无耻行径。无神论者、唯物主义者在人类历史上自觉不自觉的干下了众多坏事,其罪恶仍在扩张。

作为有罪的每个中国人,让我们来看看我总结的无神论者的悲哀:

首先,无神论无法树立人高于动物的本质,也因此确立不了人生的目的和意义,否定了人生的价值和意义。

在无神论看来,人在本质上与动物是毫无区别的。人就象动植物一样,花开花落、生生灭灭,完成自然律规定的生死过程,他的生存、成长、繁殖等过程只不过披上了文化的外衣,与动物的觅食、发情等在本质上是一样的。他们眼里人就是一种高级动物,之所以高级是因为有点知识理性,但毕竟是一种动物,所以人生的目的也就是没有目的,只不过完成父母前定了的生物律。在无神论看来,双亲繁衍后代,背后起实质作用的是生物律,个人人生是前定了的人生、无法选择的人生。他们早已否认了所谓的终极关怀、终极意义,而认为人生的全部意义在于顺应自然律、满足个人的感官享受。在日常生活中,只不过表现为为一个个次级目的而奋斗,而决没有终极的目的。“我”为什么而存在?“我”只是作为一个生物而存在,而任何高于生物意义上的关怀、意义是没有的!如果认为,在个体的“我”死后,世界还有意义,这个意义又据何而来呢?如果“我”是一个无神论者,他是不承认他死后世界还有意义,无神论者认为世界是不连续的,没有永久的意义,也没有“永恒”一说,而人生本身的确是虚无和荒谬的。他们将现实的吃喝玩乐、荣华富贵看作是人生的全部意义,他们强调此刻。他们是现实的,同时也是悲哀的。

如果问一个无神论者,你为什么而活着?他可能要回答一些具体的目的,金钱、领袖、地位等等。但这些目的实际上没有一个是永恒的,它将随着目的的实现而很快归于虚无,也会随着人的死亡而消逝,也就是说,人的所有努力都是白费了。作为无神论者,当然会意识到人生的荒诞和虚无,但他会辩解说:人生的目的就是为了活着,只是各人活的质量上有些差别而已,我活着,只是为了活得更好。但是无论是活得好的,还有活得差的,都有一死,人生因死亡而显得虚无和无意义。在无神论看来,人活着跟动物是一样的:都是为了完成自然律,所谓人与动物天壤之别的本质是难以理解的,而人高于动物的伟大和荣耀也是说不上的,对于至高无上的神与人类的亲密关系则更是荒谬。

人之为人,就要追问自己的人生意义,这种追问是人跟动物的不同之处,是所有人的意识里都曾发生过的。无神论者对这个追问是无法给出答案的。人是有高于动物的尊严的,而这种尊严就被承认人生无意义的无神论者给抹杀了。人的生活是有最终目的的,如果没有,我们怎么能忍受?而如果人与动物的价值是等同的,我们人类的尊严又要往哪里放?而无神论不能给予我们这些,只有上帝才给我们一个高于所有动物、有尊严、能永恒的人生及其目的。

其次,无神论者无法建立道德、法律乃至所有知识和价值观的真正基础。

最简单的是对人权的尊重的“天赋人权”原则的论证。实际上对“天赋人权”的推崇是一个信仰问题,而非理性问题。你要信他,但在逻辑上无法证明他。在无神论者和经验主义者眼里,这世界上是没有什么“天赋的”人权的,因为在经验上是不能证明人权是天赋的,还因为拥有“天赋人权”的人的形象在经验上只是少数人(例如现在的美国人),大多数人都还没有拥有这些权利,故这些权利不应该是必需的、天赋的。无神论者会问,那些不拥有“天赋人权”的人还叫不叫人?你从什么地方能证明“天赋人权”是每个人都必需的呢?中国人叫不叫人,如果因为中国人不拥有“天赋人权”,那么就要否认中国人是人吗?如果单从无神论出发,那么你就会认为现实中的人是最完美的人的形象,你的心中无法树立一个真正完美的人的形象来,无法勾画出高于现实的美好人权来。而只有神的启示,在我们的心底深处告诉我们:现实的并非是完美的,在现实之上还有一个更高更好的人的形象,那个人所具有的人权才是真正完满的人权。也只有神,才能赋予我们真正的人的形象。至于“天赋人权”口号的提出,只不过是上帝对当时人们的一种启示而已。

作为无神论者和经验主义者,他们也不承认有所谓的普遍人权,他们只承认有具体的符合国情的人权,不承认有整个人类都能享有的人权,在他们看来,这种普遍人权在现实中是不存在的。但是现实中不存在的东西、人们不曾拥有的权利就不值得人们信仰吗?如果单从理论上来论证普遍人权,虽然有许多法学家作过尝试,但是整个论证还是不太圆满,因为那个最后的依据无法用理性证明。实际上这个最后的依据就是上帝,是他对人类的爱、是他之所以创造人类的目的。

同理,很多学者都试图证明人类制定法律和道德的最终依据,有认为是“自然法”,有认为是“人类公义”,都没有作出最彻底的论证,更有经验主义者认为实在法、法条就是法律的渊源。实际上,神才是人类的现实法律和道德的源泉和根基。人所制定的法律和道德不仅不完美,而且有的还与上帝的旨意背道而驰。我们所要遵循的,恰恰是上帝的法律和道德,当现实的与上帝的相冲突时,我们出于信仰的力量,选择的就应该是后者,法律从古到今不断演进,既是对上帝之法的不断印证,也说明在变动不局的实在法之上,还有一个更高的标准和参照在那里。然而,无神论者和经验主义者,不承认在现实的法律和道德之上还有一个更高的法律和道德,他们由于不信上帝,凭任自己的意志和私欲制定法律,在执行现实法律和道德的时候,也没有一点反悔和觉悟,良心没有任何责备,灵魂毫无触动。他们成为践踏人权的独裁者、成为独裁者的帮凶而不自知。也有人在理性上有所觉悟,但因为信仰之不立,故而也不能坚守。

知识的源泉是什么?建立几何学需要一、二条公理作基础,而这些公理却是无法证明的。无论是归纳法,还是演绎法,哪个最初的知识根据却是理性无法证明的。实际上许多推理和许多判断,如果追根溯源,找那个第一原理和最初的假设的话,实在是找不到。如果是无神论者,他们怎样面对这个现实?

再次,无神论者做事无被惩罚感,毫无顾及。

他们很现实,不顾及后果,他们知道死了之后什么也没有了,所以只顾此生能过得快乐,犯罪之后能逃得现实的惩罚就够了,甚至不要人们的眼睛看到就够了。很多年轻人,在家乡很规矩,一到无熟人的沿海城市,无恶不作。年轻的无神论者,把只要不让熟人知道看作能否犯罪的标准。儒家提倡“慎独”,但一个人的状态下,只能把自己交给自己,而这个自己靠的住吗?所以儒家只能说“性本善”,好象交给一个性善的人就足够了。然而有限的人真的善吗?

尤其是那些现实中不受法律约束、监督的君王、元首、统治集团之类,如果没有一个标准和值得他们畏惧的神,他们什么事都能干得出来,有那种在我死后,那管洪水滔天的无顾忌、无被惩罚感。他们大多明知他们的行为残害了人的权利和尊严,但他们为了自己的现实利益,已利欲熏心、丧失人类基本的良知和正义。而他们恰恰拥有着惩罚他人和可以凌驾于法律之上的权力,所以,在他们心中没有上帝的情况下,他们可以为所欲为、无法无天、肆无忌惮。

人如果不受限制,什么罪恶都能干得出来。历朝历代的皇帝、官员、警察、军队,由于自己就是法律制定者、执行者,故而作恶多端、丧尽仁义天理。而那些有信仰的国家首脑、官吏,由于知道有个高于自己的上帝,由于坚信来世会受到审判和惩罚,即使他们拥有作恶之后不受现实惩罚的权力,他们也不逾越规矩,不为一己之私丧尽天良。在一个无神论的国度里,罪恶时时都在发生,而且没有任何的制约和限制。种种事实让我们震惊,让我们痛心,但我们无能为力,我们唯一能做的,就是求主宽恕他们,让他们跟随主。如果大多数人都信主,罪恶也会得到清洗的机会的。
无神论者最荒谬的就是经常不断地制造人神、假神出来。

上帝对一个个人和整个社会来说都是十分重要的,假如不信仰神,就会信仰某些个人,这是人类社会的普遍规律。在那些无神论传统影响深远的国家,都以盛产独裁者、伟大领袖而著称。希特勒、墨索里尼、斯大林、毛泽东、玻尔布特等这些无比专横和残暴、草菅人命、毁灭人道的邪恶暴君,他们的出现与该国的无神论是密切相关的。信仰唯物主义的人民真诚地将他们推向神坛,早请示、晚汇报,错把暴君当真神,作为无神论者的暴君自己更是肆意妄为,将整个国家当作自己可以任意意蹂躏的玩偶。无神论者造成的崇拜个人、崇拜政治领袖的传统给人类社会带来了沉重灾难。而一个人如果信仰上帝,他就知道人与神是有本质区别的、每个人都是有限的、有罪的,世间没有一个义人,他是决不相信人会成为神的。他也就不会制造假神制造大大小小无数个暴君出来。

最后,无神论无法解决死亡问题,永生问题,和人能否获得永恒问题。

死亡引起荒谬与恐惧。荒谬是对活着感到荒谬,恐惧是对死亡的恐惧。“人总是要死的”,这是一个因有太多例证而不证自明的公理,它客观公平、冷酷无情。面对它,人们骤然感到人生的一切活动及努力是那么索然无味、徒劳空虚,荣誉、财富、斗争、拼搏最终成为“竹篮打水一场空”,人生摆脱不了《红楼梦》中的“好了歌”。死亡将人拉回人生根本问题,使一切虚无、一切荒谬。死亡彻底割断了人与这个充满山河大地、鸟语花香的生动世界的一切联系,悲凉的绝望感、无奈的自卑感时刻涌上人们的心头,面对死亡问题,作为无神论者,他的内心必定是紧张不安的、痛苦的,就是在正午的阳光下也会感到人生的荒谬和无意义。那些无神论的存在主义作家们,对这种荒谬和痛苦有着刻骨铭心、深刻的描写和分析。他们也深深感到了无神论的悲哀。

只有神,给我们一条永生之路。信他的,不会死亡,反得永生。这种永生是理性无法证明的,只有凭着坚定的信仰,你就会体会到永生的真正涵义。永生之后的世界也是我们无法经验到的,是时空经验无法描绘的。我们因为有对神的坚定的信仰,对死亡就不再恐惧,我们的人生会更加充实更加美满。

有极少数志士以为国家、民族、真理去奉献作为人生的目的,这样既可以实现自己的人生价值,得到社会和后世的承认,又使自己的对社会的奉献可以与人类社会一起发展下去,保持某种程度的永恒和永生。实际这又是一种贵族式的人生观,难道不为国家、民族、真理奉献的人类的大多数,他们的人生就没有意义?如何使大多数过着平常生活的人都能为自己的人生找到意义,都能获得一种永生呢?事实上,那些革命者之所以在革命过程中那么残暴,其中的一个原因就是他们在心底里蔑视大多数人人生的庸俗和无意义,以为只有自己才是人类的典范,是义人,自己的人生才最有意义,如果有天堂的话,自己也最有可能上天堂。这种人生观反而阻碍了他们真正更好的为人类服务。他们大权在握时都成了暴君。而那些不自以为是,为普遍的上帝之爱而为人类服务的人,他们实际为大众的功效是巨大的,但是他的人生观与任何一个信上帝的人没有区别。
感谢主,在我多年的为人生意义的探索和寻找、编造答案的艰难过程之后,终于向我给了这个启示。虽然这个启示来的如此的缓慢,但我愿意与大家一起分享他。

作者 曼德 此文曾发表在<海外校园>精华本上

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